導(dǎo)讀：隨著金箔入酒這一包裝手法的流行，諸如是否可行、安全與否等問(wèn)題也紛紛引起思量。
　　
　　人類(lèi)歷*的發(fā)明往往歷經(jīng)喜憂，眾多經(jīng)歷了檢驗(yàn)的發(fā)明，無(wú)遺都是偉大的。而對(duì)于愛(ài)酒之士來(lái)說(shuō)，酒的發(fā)明應(yīng)該也算人類(lèi)偉大的發(fā)明之一。在這之外，金箔入酒近是狠狠的火了。
　　
　　金色恐慌，恐懼
　　
　　現(xiàn)今社會(huì)開(kāi)始有一種認(rèn)知導(dǎo)向：太過(guò)貴重的就是的，的就是不好的，不好的就是該否定的，諸如金色、潮流、這些詞語(yǔ)，也漸漸從與掛鉤到終于劃上了等號(hào)。所以當(dāng)金箔入酒出現(xiàn)之初，接收到多的消息仍是將其擱置在臺(tái)面上進(jìn)行否定。
　　
　　無(wú)疑問(wèn)的，我們正陷入一種集體的恐懼，這無(wú)論對(duì)于價(jià)值導(dǎo)向或者包裝消費(fèi)都是不容樂(lè)觀的。為了避開(kāi)更多先入為主的觀念，將進(jìn)行區(qū)分是必要的。
　　
　　與否確實(shí)是容易混淆的，而區(qū)分的良策無(wú)遺是考慮：這是為了社會(huì)地位的證明，還是一種情感與交送禮包的憑借。按以往的經(jīng)驗(yàn)，的定位在于價(jià)格標(biāo)簽與地位的關(guān)系極為重要，它們目的明確，表現(xiàn)財(cái)力或維持名聲，以*程度的招搖或者訂制，將自己的個(gè)性顯著的與一般行為區(qū)別開(kāi)。然而，新的定位，則是更年輕向的：不是富人，但追求品質(zhì)；付出高價(jià)，但不為炫耀。它與相似在寧讓錢(qián)難受，不讓人難受，區(qū)別在它們擁有品質(zhì)，但能有更多的接收人群。
　　
　　在追求與恐懼間尋找均衡，金箔入酒火的緣由也由此而來(lái)。
　　
　　酒非酒，仍有度
　　
　　酒之所以受追捧，自然是世界上，幾乎每個(gè)國(guó)家都有大量飲酒的人群。在我國(guó)，酒不僅是作為一種飲品，還形成了博大精深的酒文化。而當(dāng)任何一件物品掛鉤禮品，包裝上的心思便不會(huì)花的少。
　　
　　年關(guān)之前，金箔入酒醞釀已久，開(kāi)始征戰(zhàn)市場(chǎng)。據(jù)了解，金箔入藥早在唐代已有記載，明朝李時(shí)珍《本草綱目》中記載食金“鎮(zhèn)精神、堅(jiān)骨髓、通利五臟邪氣”。以金箔入丸散服，破冷氣、除風(fēng)。
　　
　　目前，沒(méi)有足夠證據(jù)證明添加金箔對(duì)身體有利。據(jù)美國(guó)國(guó)家生物技術(shù)信息中心維護(hù)的在線數(shù)據(jù)庫(kù)PubChem介紹，至少出現(xiàn)過(guò)一例人體對(duì)添加了金的酒品出現(xiàn)過(guò)敏反應(yīng)的案例。從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度看，金也不是人體必需的營(yíng)養(yǎng)素。
　　
　　另一方面，它的成本也形成了愛(ài)恨之間的兩向思量。據(jù)報(bào)道，有商家將金箔酒包裝成價(jià)值不菲的“酒”，標(biāo)價(jià)近4000元人民幣，并吹噓有強(qiáng)身健體等功效，借此謀取暴利。但對(duì)此網(wǎng)友和消費(fèi)者更是紛紛透露，按現(xiàn)時(shí)制金工藝，500毫克的24K金能打造成面積相當(dāng)于100元鈔票大小的金箔。以目前金價(jià)200多元人民幣計(jì)算，一瓶金箔白酒的金箔原料成本僅需2元。
　　
　　暴利之下，盛銷(xiāo)之市，廠家便紛紛行動(dòng)。對(duì)此，是靜觀其變還是先下手為強(qiáng)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，行與不行，唯有時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。